15、飘风不终朝，骤雨不终日 ——老子 《道德经》

16、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固天将救之，以慈卫之

17、将欲取天下而为之，吾见其不得已

18、知我者希，则我者贵圣人被褐而怀玉

19、天道无亲，常与善人

20、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之不笑不足以为道 ——老子 《道德经》

21、上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道

22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀

23、天长地久天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生

24、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长

25、为者败之，执者失之是以圣人无为故无败，无执故无失

26、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若纳

27、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王

28、故常无欲，以观其妙

29、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

30、大器晚成，大音希声

31、功遂身退，天之道也

32、人之所畏，不可不畏

33、我有三宝，持而保之一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 ——老子《道德经》

34、故道大，天大，地大，人亦大域中有四大，而人居其一焉

35、老子曰强大处下，柔弱处上

36、人之生也柔弱，其死也坚强草木之生也柔脆，其死也枯槁故坚强者死之徒，柔弱者生之徒是以兵强则灭，木强则折强大处下，柔弱处上

37、甚爱必大费，多藏必厚亡

38、上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道

39、信言不美美言不信善者不辩辩者不善知者不博博者不知 ——老子《道德经》

40、天下万物生於有，有生於无

41、反者道之动，弱者道之用天下万物生于有，有生于无

42、甚爱必大费；多藏必厚亡故知足不辱，知止不殆，可以长久

43、知者不言，言者不知 ——老子 《老子》

44、《道德经》生而不有，为而不恃，功成而弗居

45、天下皆知美之为美，斯恶已皆知善之为善，斯不善已

46、飘风不终朝，骤雨不终日

47、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物是谓袭明

48、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均

49、知其雄，守其雌，为天下溪

50、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之是以圣人处上而民不重，处前而民不害是以天下乐推而不厌以其不争，故天下莫能与之争

51、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处

52、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时夫唯不争，故无尤

53、《道德经》合抱之树，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下

54、知人者智，自知者明

55、道生之，德畜之，物形之，势成之是以万物莫不尊道而贵德

56、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》

57、夫礼者，忠信之薄，而乱之首

58、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

59、夫两者各得所欲，大者宜为下

60、天长地久天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生是以圣人后其身而身先；外其身而身存非以其无私邪？故能成其私

61、五色令人目盲，五音令人耳聋

62、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王

63、大邦者下流，天下之牝，天下之交也牝常以静胜牡，以静为下故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦故或下以取，或下而取大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人

64、飘风不终朝，骤雨不终日孰能为此者，天地天地尚不能久，而况于人乎？

65、治人事天，莫若啬

66、大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙，大辩若讷

67、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随恒也

68、民之饥，以其上食税之多，是以饥民之难治，以其上之有为，是以难治民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死夫唯无以生为者，是贤於贵生