【安期生】的意思是什么？【安期生】是什么意思？

【安期生】的意思是：
安期生
ān qī shēng亦称「安期」。亦称「安其生」。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅玡阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。
●秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记•乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。
●《史记•封禅书》：「安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」
●《汉书•蒯通传》：「通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。」
●晋葛洪《抱朴子·微旨》：「年非安期、彭祖多历之寿，目不接见神仙，耳不独闻异说，何以知长生之可获，养性之有征哉！」
●宋陆游《长歌行》：「人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。」
●明高启《赠李外史》诗：「我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。」
●清孙枝蔚《列仙诗》：「霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。」
★「安期生」在《汉语大词典》第4731页 第3卷 1325
★「安期生」在《重編國語辭典》的解释
安期生
ān qī shēng亦稱「安期」。亦稱「安其生」。仙人名。
▶ 秦、漢間齊人，一說琅琊·阜鄉人。傳說他曾從河上丈人習黃帝、老子之說，賣藥東海邊。
▶ 秦始皇東游，與語三日夜，賜金璧數千萬，皆置之阜鄉亭而去，留書及赤玉舄一雙為報。後始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風波而返。一說，生平與蒯通友善，嘗以策幹項羽，未能用。後之方士、道家因謂其為居海上之神仙。事見《史記•樂毅列傳》、漢·劉向《列仙傳》等。
▶ 《史記•封禪書》：「安期生僊者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」
▶ 《漢書•蒯通傳》：「通善齊人安其生，安其生嘗干項羽，羽不能用其策。而項羽欲封此兩人，兩人卒不肯受。」
▶ 晉·葛洪《抱樸子•微旨》：「年非安期、彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉！」宋·陸游《長歌行》：「人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。」
▶ 明·高啟《贈李外史》詩：「我聞安期古策士，親見楚·漢爭雌雄。」
▶ 清·孫枝蔚《列仙詩》：「霸王虛有重瞳子，那識安期是異人。」

安期生的拼音

ān qī shēng

安期生是什么意思

安期生

ān qī shēng

亦称「安期」。亦称「安其生」。
仙人名。
秦、汉间齐人，一说琅玡阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。

●秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记•乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。

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《史记•封禅书》：
「安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。」

●《汉书•蒯通传》：「通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。」

●晋葛洪《抱朴子·微旨》：「年非安期、彭祖多历之寿，目不接见神仙，耳不独闻异说，何以知长生之可获，养性之有征哉！」

●宋陆游《长歌行》：「人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。」

●明高启《赠李外史》诗：「我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。」

●清孙枝蔚《列仙诗》：「霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。」

ān qī shēng
亦稱「安期」。亦稱「安其生」。
仙人名。

▶ 秦、漢間齊人，一說琅琊·阜鄉人。傳說他曾從河上丈人習黃帝、老子之說，賣藥東海邊。

▶ 秦始皇東游，與語三日夜，賜金璧數千萬，皆置之阜鄉亭而去，留書及赤玉舄一雙為報。後始皇遣使入海求之，未至蓬萊山，遇風波而返。一說，生平與蒯通友善，嘗以策幹項羽，未能用。後之方士、道家因謂其為居海上之神仙。事見《史記•樂毅列傳》、漢·劉向《列仙傳》等。

▶ 《史記•封禪書》：「安期生僊者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」

▶ 《漢書•蒯通傳》：「通善齊人安其生，安其生嘗干項羽，羽不能用其策。而項羽欲封此兩人，兩人卒不肯受。」

▶ 晉·葛洪《抱樸子•微旨》：「年非安期、彭祖多歷之壽，目不接見神仙，耳不獨聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉！」宋·陸游《長歌行》：「人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。」

▶ 明·高啟《贈李外史》詩：「我聞安期古策士，親見楚·漢爭雌雄。」

▶ 清·孫枝蔚《列仙詩》：「霸王虛有重瞳子，那識安期是異人。」

安期生的英语单词

1.an qisheng
2.anqi sheng

用安期生造句

1.据说是秦朝的时候，有个叫安期生的人来到桃花岛，使其以桃花园闻名。
2.秦始皇为寻求长生之术，还专门派使者来此寻访安期生。>