在我国悠久的历史长河中，留下了众多具有深厚寓意的成语以及话语，比如牝鸡司晨，夏虫不可语冰等等。小编之前为大家介绍了牝鸡司晨是什么意思，相信大家很好奇夏虫不可语冰是什么意思。接下来，就和放肆吧小编一起来看一下夏虫不可语冰什么意思。

夏虫不可语冰是什么意思

夏虫不可语冰是什么意思，夏虫不可语冰是出自《庄子集释》的一句话，这句话是说不要和生长在夏天的虫讨论冬天的冰，通常是用来比喻人见识短浅，和井底之蛙是一个意思。

夏虫不可语冰的出处

知道了夏虫不可语冰的意思之后，我们来看一下夏虫不可语冰的出处。夏日不可语冰出自《庄子集释》卷六《外篇·秋水》，与井底之蛙有着异曲同工的意思，是说对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。

夏虫不可语冰的文学典籍

知道了夏虫不可语冰是什么意思以后，我们来看一下夏虫不可语冰的文学典籍有什么。

1、时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰：『何不食肉糜?』 曰：夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋!——《资治通鉴晋纪五惠帝》

2、郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。——《二刻拍案惊奇》卷三十七

3、童霜威心想：“‘夏虫不可以语冰’，我怎么同你说呢?‘道不同不相为谋’，我就少说几句算了!”——《战争和人》三卷四

4、张翠山殷素素初识因一笔《肚痛帖》，路人不识，殷素素口念“夏虫不可语冰”，开张翠山之心扉。——《倚天屠龙记》

夏虫不可语冰出处原文

知道了夏虫不可语冰是什么意思以后，我们来看一下夏虫不可语冰的原文出处。

《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》

原文：

北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉。

人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?”

《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》

白话文：

渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。

万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来;尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾借此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?

计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗?计算一下中原在天下，不像梯米在大仓里吗?称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?

五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正象你先前看到河水上涨而自满一样吗?”