1.徵敛无度，赋税奇重：为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。

2.好大喜功，滥用民力：秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。

3.严刑峻法，民怨鼎沸：秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。

4.箝制思想，焚书坑儒：秦始皇还把严刑峻法施之於思想领域，大肆统制思想，禁锢思想自由

1.对六国的错误仁慈

秦始皇对儒和原六国遗留贵族的仁慈为六国的反扑埋下了种子。一般说来，持续时间长久的王朝在灭亡后仍会残留有大量的不甘心失败的旧朝遗民。这些旧朝遗民在王朝覆灭前是王朝的坚定拥护者和新生力量的镇压者；在王朝覆灭后则是时刻准备反击的复辟者，只要时机成熟，他们就会采取行动复辟旧王朝。中国古代历史上这样的情形出现过很多次，商朝复辟、秦末六国复辟、刘备复辟汉朝、明朝复辟、清朝复辟等，只不过有的成功，有的失败。

2.低估了六国的仇恨

秦统一的过程几乎全是靠武力来完成的，因而在统一的过程中同六国人积下了血海深仇，如楚国、赵国、魏国等同秦都有几百年也解不开的世代仇恨。仇恨的化解是需要时间的，秦与六国间的仇恨要想彻底消除至少两、三代人，五、六十年的时间。秦至六国复国战争爆发时才统一了十二年，这么短的时间仇恨是无法消除的，所以战争爆发后，才会有那么多的原六国百姓追随各诸侯军反秦。

3.法治并未深入人心

法治的推行、站稳脚跟和深入人心也至少需要两、三代人花费五、六十年的时间才能完成。六国复辟战争爆发时，法治还未能彻底深入人心，被仇恨迷住双眼的百姓根本无法体会到法治所能给他们带来的美好。被法治所限制的最厉害的人有三类。第一类人是原六国贵族特权阶层，这类人在法治实施后其特权被彻底剥夺，不能再过着原来那种天生富贵、不劳而获和穷奢极欲的生活了。第二类人是那种依附于贵族的儒家读书人和门人食客等，这类人依靠着空谈阔论亦过着不做实事便可富贵终生的生活。法治之后，所有人的生活必须靠自己对社会的实际贡献来获取，所以这类人的那种靠空谈过活的途径被彻底堵死了。第三类人是社会上那种整日东游西荡、游手好闲和无所事事之人。法治要求人必须自食其力，不能懒惰，所以这类人会感到极其不舒服。人治环境下这类人遍地皆是，刘邦就是这类人的典型代表。这类人和前两类人一样，都对法治恨之入骨，所以也会积极地参与反秦运动。最可悲的并不是在秦统一后这三类人还大批存在，而是在于这三类人一直都能掌控着社会的舆论。复辟战争开始后，这三类人就全都跳了出来，蛊惑人们起来反秦。老百姓总是愚昧的，加之仇恨迷心和被人蛊惑，就心甘情愿地跟着六国贵族去反秦、灭秦。这就是原六国故地遍地皆反秦的真正原因。

最后，六国复辟军团的实力太过强大，尤其是战神项羽的存在，使得已经失去统帅和战神的秦军根本抵抗不住，成为了压垮帝国的稻草。